http://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264#m0T. مقالات موضوعی :: fa-IRhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79836بدون شك، نقّاش هنرمند در روند خلاّقيّت خود به دريافت‌هاي حسّي بي‌شماري دست مي‌يابد كه كاملاً بي‌نياز از جهان پيرامون او نيست.2/21/2009 4:45:38 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79997دین در حقیقتِ نفْس، با هنر پیوند می‌خورد. چون هر دو آنها از عالم نقص و نیاز جریان پیدا می‌کنند و هر دو اشتیاقی هستند که به سوی عالم کمال بال می‌گشایند. 2/19/2009 8:19:35 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79816«والا» از آن‌جا به روح نسبت داده مي‌شود كه آن بر هر چيزي در عالم وجود احاطه دارد، و از اين باب از همه اشياء و امور والاتر است. 2/18/2009 10:06:47 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79778سه پيرنگ در تحول ژانر علمي تخيلي غالب بوده است که عبارتند از: اختراع باور نكردني، جنگ در آينده و سفر خيالي. 2/18/2009 7:30:25 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79755اصطلاح مشهور تخنه در فلسفه يونان باستان توسط افلاطون و ارسطو در تبيين هنر به‌كار برده شد كه چگونه انسان به تقليد از طبيعت مي‌پردازد و نفس اين عبور و تقليد از طبيعت و واقعيت (تخنه) هنر است.2/18/2009 7:06:46 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79723دربارة جهاني شدن در زمينه اقتصاد و سياست و فرهنگ بسيار سخن گفته اند و مي گويند. ظاهر تحولات حكايت از بسط نظريه هاي توسعه كلاسيك و مدرن در سطح جهان و فراگير شدن مفهوم دهكده جهاني مارشال مك لوهان دارد. 2/18/2009 6:24:12 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79636در گذشته و به‌ويژه در جهان باستان خودمختاري هنر مقبوليت نداشت بلکه فرض غالب اين بود که هنرمندان و آثارشان منشاء تأثير اخلاقي بر مخاطبان خودند و شاعران آموزگاران بشر به شمار مي‌آمدند.2/17/2009 1:54:40 PMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79617تلویزیون پدیده‌ای است كه هر آنچه که از آن بخش می‌شود، تصور می‌شود و قاعدتاً اینگونه است که نظر رسمی جمهوری اسلامی است. 2/17/2009 11:51:01 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79609در دوره‌ي صفويه، دوره‌ي قاجار و دوره‌ي تيمورى هنرى داشتيم كه با احساس معنويت دينى ما آميخته بود. بنابراين مي‌‏خواهيم بدانيم كه اگر ما به چيزى به نام هنر دينى اعتقاد داشته باشيم، آيا هنر اسلامى يك جور هنر دينى است؟ 2/17/2009 11:27:32 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79564 ادبيات اسلام سياسي در غرب مشحون از كليدواژه هايي است كه براي هر مشاهده گر منصفي كه نا حدودي به تاريخ اشتراكات فرهنگي مسلمانان و جهان غرب آگاه است ، تعجب برانگيز است .2/17/2009 8:53:51 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79556مدرسه قصد دارد در قالب هاي متفاوت و مختلف هنري فعال باشد؛ قالب هايي كه به روز و كارآمدتر و در رساندن پيام دين و معارف ناب آن به مخاطبان موثرترند. 2/17/2009 8:40:57 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79546هنر جزئي از امور انساني است. متولي امور انساني كه در هنر نقش ايفا مي كند فلسفه و ادبيات است و اگر شخصي فلسفه اسلامي را درك كند، بدون شك در بحث هنر دچار اشتباه نمي شود. 2/17/2009 8:25:40 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79497معماري بارگاه نوراني حضرت فاطمه معصومه (س) به نيمه دوم سده دوم هجري قمري بازمي گردد .2/17/2009 7:48:27 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79463 بسياري بر اين باورند كه هنرهاي تجسمي قبل از انقلاب به نوعي دچار خودباختگي در ارتباط با هنر غرب بود .2/17/2009 7:06:30 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79422در هنر اسلامي مسائل عالم مادي و محسوس چنان كه به عين محسوس ماست محل توجه ما نيستند، بلكه ما وارد عالم مثال يا عالم خيال مي شويم 2/17/2009 6:15:21 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79410اغلب آثار استاد اسمعیل‌زاده بیانگر این نکته است که هنرمند مردمی و دینی از درآمیختن دو افق سنتی و مدرن برای القای مضامین مذهبی پروایی ندارد. آنچه هنرمندان دیگر را از این افق دور می‌کند، فقدان چشم‌انداز وحدت‌گرایانه است 2/17/2009 5:44:12 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79405هنر ديني و پرسش هاي پيش روي از آن دمي که انسان معرفت شهودي را واگذارد و يا در خوشبينانه ترين شکل خود، آن را براي نيل به حقيقت کافي ندانست بحث از ماهيت هنر آغاز شد.2/17/2009 5:29:33 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79295چهاردهمین جلسه "نقد هنر دینی" با حضور دکتر محمد رضا خاکی، دکتر مسعود دلخواه و دکتر مرتضی گودرزی دیباج، با موضوع "تئاتر و هنر دینی" به همت پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی حوزه هنری برگزار شد. 2/15/2009 11:37:58 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79292بنیانیان: رئیس حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی برنامه‌‌‌های بلندمدت این سازمان را در عرصه هنر و ادبیات دفاع مقدس تشریح کرد. 2/15/2009 11:22:48 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79286محمود حکیمی، نویسنده و پژوهشگر ادبیات دینی، اظهار داشت: زیباترین جانمایه ادبیات فارسی، ادبیات عرفانی است. چرا که آثار عرفانی، سرشار از حکمتها و آکنده از حیات و حرکت زیبایی و لطافت است. 2/15/2009 10:36:33 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79241چشم ها را باید شست// نمی توان پشت به مردم ایستاد و هنر آفرید// هنر باید در خدمت عدالت و مهرورزی و انسان دوستی درآید. 2/15/2009 8:50:28 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79214استاد محمود فرشچیان دین باوری و برخورداری از عنصر مذهب را عامل تجلی بیشتر هنر دانست و گفت: در آثار هنرمندانی که نگاه دینی دارند، مذهب به روشنی متجلی است. 2/15/2009 8:19:31 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79197رئیس حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی در مقاله ای با عنوان "حوزه های علمیه و شیوه های نوین تبلیغ " با یادآوری سرعت تحولات ارتباطی و اطلاع رسانی معاصر، بر ضرورت بهره گیری از ابزارهای نوین برای اطلاع رسانی دینی تأکید کرده است. 2/15/2009 8:03:26 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79193جستار زیر ترجمه مقاله دکتر سید حسین نصر درباره زندگی معنوی در اسلام است. او در این مقاله از زندگی معنوی در اسلام تعریفی ارائه داده و بعد ظاهری و باطنی آداب و تعالیم اسلامی را بررسی کرده است. 2/15/2009 7:35:05 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79187دکتر پور جوادی در مراسم افتتاحیه هم ‌اندیشی "تخیل هنری: عالم مثال و هنر" :عرفان ایرانی نقش خلق معانی را برای خیال قائل است. 2/15/2009 7:22:02 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79165رئیس مجلس شورای اسلامی اصفهان را یکی از شهرهای درخشان جهان اسلام توصیف کرد و گفت: اصفهان جلوه همزیستی اسلام و هنر و مایه افتخار و سر بلندی ایران است. 2/15/2009 7:03:32 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=79158 گروه دین و اندیشه: شک نیست که مسجد نمادی بی نظیر از معماری اسلامی و نمایشگاهی از هنر اسلامی است. 2/15/2009 6:47:57 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78622 هرچند می توان گفت هنر دینی در غرب به تمام از میان نرفته است ، اما از این حقیقت نیز نباید غافل شد ، که تحریفات در عنصر اصلی دین ، موجب بروز انحراف در ذات هنر دینی آن سامان شده است . 2/11/2009 10:03:23 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=75822 داستان اکثر اولاد آدم، همان داستان بچه‏ای است که در لبه پشت بام بود و مادرش گفت: «برو عقب، برو عقب» و کودک آن قدر رفت تا از آن طرف افتاد. اعتدال در اکثر اولاد آدم امری خدایی است، امیدواریم که خواب گران افراط و تفریط در بشر بیداری اعتدال را به دنبال داشته باشد... 2/11/2009 9:44:49 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78422ساليان بس دراز, بادگير يکی از اجزای مهم بناها در نواحی گرم و خشک ايران بوده است.2/9/2009 12:14:44 PMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78421بزرگترين و مستحکمترين قلعه هايي که در ايران بنا شده, متعلق به فرقه اسماعيليه است.2/9/2009 12:01:30 PMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78420در بسياری از شهرهای اسلامی در مواقع خاصی مانند محرم, صفر و رمضان مراسم دعا, روضه و سوگواری برگزار می شده است. 2/9/2009 11:45:35 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78416ما برای بررسی و شناخت نگرش معماری ایرانی و به طور کلی معماری هر نقطه ای از جهان ابتدا به یک تقسیم بندی مناسب نیاز داریم .2/9/2009 10:52:21 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78408تشکل هنر اسلامی تقريباً, با روی کار آمدن سلسله اموی در سال 41 هجری مصادف بود و اين امر با انتقال مرکز خلافت از مدينه به دمشق بی ارتباط نبود.2/9/2009 10:37:27 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78401شهرستان آران و بيدگل با وسعت 6051 کيلومتر مربع در شمالی ترين نقطه استان اصفهان واقع شده است. اين شهرستان که به نگين کوير مشهور است از شمال به درياچه نمک و استان های قم و سمنان و از مشرق به نظنز و اردستان و از جنوب و غرب به شهرستان تاريخی کاشان محدود می شود. 2/9/2009 10:18:31 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78397کاشان در مجاورت دشت کوير در شمال شرقی و شرق در دامنه کوههای مرکزی ايران قرار دارد يکی از دلايل ديرينه شهرت اين شهر عقرب های خطرناکش است و ديگری اينکه از کم آبی رنج می برند 2/9/2009 10:08:17 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78358بعد از هلاکو ، حکومت به دست آباقا پسر هلاکو و بعد به او لجایتو، ارغون و غازان رسید. در این دوره روابط ایخانیان با ممالک خارج روبه توسعه نهاد و به تدریج توسعه ی هنرها به ویژه معماری وارد مرحله جدیدی شد. 2/9/2009 9:10:24 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78351از وقایع مهم سیاسی این دوره ، قیام فراگیر اسماعیلیان بود که حدود دویست سال ، تقریباً بیشتر قلمرو جهان اسلام و آسیا را فرا گرفت.2/9/2009 8:56:01 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78232«آنچه در عالم تحقق می یابد، به مشیت مطلقه ی خداوند باز می گردد، با لذات یا بالعرض ، زیبایی با لذت و زشتی ها بالعرض و لکن فعل هنری از آن جا که به وساطت «صف خلاقیت روح خدایی انسان» انجام می گیرد، عین حسن بهاء حضرت حق است و براین اساس می تواند در نظام احسن عالم جذب شود و با لذات .2/9/2009 8:34:49 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78249با استفاده از عناصری مثل شمسه ها، ترنج ها، سرچنگ ها، گلدان ها می توان محور موکد طرح را یافت. گردش دو اسلیمی متقارن در دو جهت مخالف کیفیت دلپذیری پدید می آورد که می توان آن را به کرشمه ی دو دلداده تشبیه کرد. 2/9/2009 8:34:11 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78258این تصویر بهشت و جهان ماوراء در همه ی فضاها در معماری اسلامی چه در معابر چه در مساجد چه در خانه ها و همه جای دیگر دنبال می شود، تلاش او همواره این است که همه جا را به رنگ آن اندیشه ی اصلی مرکزی خویش در آورد و به یک فضای فقیر خاکی و ماورائی شبیه سازد.2/9/2009 8:32:55 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78260«گنبد مظهر آسمان و فضای مکعب زیر آن چونان مظهر زمین و قوس مقرنس کاری شده چونان حلقه ی واسطه زمین و آسمان تلقی می گردد.» 2/9/2009 8:22:46 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78267آنچه واضح است درك كننده هنر زيبايي و جمال مطرح شده درآن، انسان است و غير انسان در برابر جمال و زيبايي نهفته در آثار هنري بي تفاوت است.2/9/2009 8:21:51 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78276مسجد تجليگاه تقوي است، پرهيز از هر آنچه غير خداست، دوري از تفرقه ها، كشمكش ها و اختلاف هاي ناشي از تفرقه نفوس است.2/9/2009 8:20:55 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78283(پس بر درب او) و در حضور حضرتش ناتواني، غفلت، پشيماني و نيازمندي خويش را تصديق كن و اكنون كه به منظور پرستش و همنشيني با او به سوي حضرتش رو كرده اي رازهاي خويش را بر او عرضه دار كه رازهاي پنهان و آشكاراي تمامي مخلوقات بر او پوشيده نيست. 2/9/2009 8:20:09 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78288 خانه هایی است که خدا اذن داده آنها را مرتفع کنند و ذکر شود در آنها اسم خدا و تسبیح شود خدا در آنها هر صبح و شام 2/9/2009 8:19:26 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78296علم ندارید به خداوند نسبت ندهید. (قرآن کریم، 33 - 29 - 7 اعراف) مرحوم طباطبایی با ذکر حدیثی از امام باقر (ع) (به نقل از مجمع البیان) می گوید «اسراف یعنی شکستن قوانین و حدودی که توسط خداوند قرار داده شده است (المیزان ، ج 5ف ص 485) 2/9/2009 8:18:49 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78304مساجد مهمترين بناهای مذهبی هر شهر و روستا هستند که همواره نقش مهمی در زندگی مسلمانان داشته اند.2/9/2009 8:18:29 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78315دوره 42 ساله ی سلطنت شاه عباس ، عصر شکوفایی هنر در ایران است در این دوره از یک سو روابط ایران و اروپا و از سوی دیگر روابط ایران و هند توسعه یافت.2/9/2009 8:18:02 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78321در آغاز حکومت اسلامی احداث مساجد در مقایسه با سایر بناهای اسلامی اهمیت بیشتری داشت.2/9/2009 8:17:16 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78194حیاط مسجد از ویژگی های معنوی و ابعاد عملکردی مهمی برخوردار است که در تفسیر فضای مسجد و شکل دادن به ساختار نظام فضایی آن مهمترین نقش را ایفا می کرده است.2/8/2009 12:59:52 PMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78188گسترش حیاط به وسیله ی چهار ایوان در چهار سو، فضای باز بیشتری در رابطه با حیاط مرکزی ایجاد می کند و تاکیدی بر مرکزیت صحن است.2/8/2009 12:39:46 PMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78187این مقاله در شناسایی هر چه بیشتر فضای حیاط مساجد ابعاد کیفی و اهمیت عملکردی آن به بررسی الگوهای اولیه و تحول حیاط مساجد و نیز کیفیات فضایی آن از قبیل تطابق فرم با عملکرد و تشابهات صحن مساجد با باغ های اسلامی می پردازد. 2/8/2009 12:12:50 PMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78185به موازات گسترش حوزه ی نفوذ اسلام و به دلایل دینی اقتصادی و نظامی ضرورت احداث بناهای تازه احساس شد و بناهایی مانند مسجد ، مدرسه، پل ، کاروانسرا و قلعه در شهر ها و جاده های کاروانی ایجاد گردید. 2/8/2009 11:54:42 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78182سالهای نخستین انقلاب ، به سبب دگرگونیهایِ اجتماعی و فرهنگی و نیز نفی تجمل گرایی ، مصرف پارچه کاهش پیدا کرد 2/8/2009 11:18:45 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78177از سدة سوم تا اوایل سدة هفتم میلادی ، بافندگی ایران دارای اعتبار و منسوجات ابریشمی آن به دلیل داشتن نقشهای پرشکوه و رنگهای شفاف ممتاز بود.2/8/2009 11:11:20 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78174مساجد اوليه طرح و نقشه بسيار ساده‌ای داشتند. گو اين كه از معماری اوليه‌ی اين دوره، نشانه‌های اندكی به دست آمده2/8/2009 10:49:21 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78030منظور از هنر و معماری اسلامی، همان هنر و معماری سرزمین‌های‌ - خاورمیانه، آفریقای شمالی، هند شمالی و اسپانیا - است‌ که از آغاز قرن هفتم میلادی تحت حاکمیت مسلمانان قرار گرفتند. 2/8/2009 5:47:16 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=78045یکی دیگر از ممنوعیتها که از حدیث گرفته شده بود و عمیقاً بر هنرهای تزیینی اسلامی ‌اثر گذاشت، محکومیت اشیای پر زرق و برق و گران‌قیمت بود. 2/8/2009 5:46:46 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77417محمد طريقتي نگارگري است كه با خط و نقاشي،‌جلوه‌گر زيبايي‌هايي است كه از طبيعت نشأت مي‌گيرد. 2/4/2009 11:50:46 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77415هرچند در تقويم رسمي جمهوري اسلامي ايران، روز بزرگداشت مولانا قرار داده شده است اما اصلا عجيب نيست كه هيچ خبري از اين بزرگداشت، حتي در حد چند سخنراني چند مولانا شناس آشنا هم نباشد؛ هر چه بود سال گذشته، در رقابت تنگاتنگ با تركيه‌اي‌ها انجام گرفته است.2/4/2009 11:37:14 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77409مسئله ماهيت هنر اسلامي و تبيين ويژگي‌هاي مختلف آن از جمله وجوه معناشناختي، وجودشناختي، معرفت شناختي و ارزش شناختي هنر اسلامي ديربازي است كه انديشمندان و اصحاب خرد و هنر را به‌خود مشغول داشته است. 2/4/2009 11:09:01 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77406«فلسفه هنر اسلامي» در ايران عمدتا با نام‌هاي خاص گره خورده است؛ از شادروان محمدمددپور كه با درك هستي‌شناختي خاص خود از آن سخن گفت تا دكتر بلخاري كه او نيز در اين باب صاحب‌نظر است. 2/4/2009 10:39:14 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77403برخلاف آنچه در بسياري از منابع از قول پژوهشگران غربي در باب زيبايي و هنر در تفكر اسلامي مطرح است، نوعي تفكر و معرفت به زيبايي در هنر اسلامي نهفته است كه با آنچه در دوره مدرن از قرن 18 مطرح بود، تفاوت‌ اساسي دارد. 2/4/2009 10:19:08 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77396طبيعت نه تنها در نقاشي، بلكه در تمام هنرهايي كه نياز به قوه خلاقه و استعدادهاي فردي دارد تأثير بسزايي مي‌گذارد2/4/2009 10:00:43 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77389همايش بين‌المللي هنر در اديان توحيدي با حضور صاحب‌نظران، محققان و تصويرگران داخلي و بين‌المللي در موزه هنرهاي ديني امام علي(ع) برپا شد.2/4/2009 9:47:19 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77357نظريه هرمنوتيك كه مخصوصا در قرن بيستم، توجه طيف وسيعي از فيلسوفان، منتقدان ادبي، جامعه‌شناسان، انسان‌شناسان، دين‌پژوهان و مورخان را به‌خود جلب كرده به ‌چه معني است و چه هدفي را دنبال مي‌كند؟ 2/4/2009 8:18:59 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77356چندي پيش گردهمايي مكتب شيراز (سده‌هاي هفتم، هشتم و نهم هجري قمري) با 3محور هنر، ادب و انديشه همزمان در چند نشست جداگانه در تهران و شيراز برگزار شد 2/4/2009 8:06:45 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77246گروه دین و اندیشه: هنر معماری اسلامی چون آینه‌ای انعکاس آمال و آرزوهای ملت مسلمان است که تمدن اسلام و اساس اعتقادات روحی آنها در کنار زندگی مادی را مورد تأکید قرار می‌دهد، از این رو معماران مسلمان سعی داشتند با حفظ اعتقادات دینی و اسلامی خود، جلوه ای از ابعاد روحی را در قالب معماری اسلامی نمایش دهند.2/4/2009 6:17:28 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77238 گروه دین و اندیشه: شهر دایره‌ای شکل بغداد، پدیده جدید در هنر معماری اسلامی به شمار می رود. این شهر به عنوان اولین شهر اسلامی دارای معماری اصیل اسلامی است که معماری خاص در همه جای آن به جا مانده و نه تنها در اماکن عبادی چون مساجد بلکه در قصرها، مدارس و مراکز آموزشی نیز به چشم می خورد. 2/4/2009 6:02:50 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77291گروه دین و اندیشه: عوامل بسیاری در روند توسعه و پیشرفت معماری اسلامی تأثیرگذار بودند. پیشرفت و ترقی هنر معماری اسلامی نه تنها متأثر از اندیشه‌های اصیل اسلامی است که از عواملی چون: مؤلفه‌های جغرافیایی، اوضاع اقتصادی مناسب و شرایط سیاسی نسب می‌برد. 2/4/2009 5:58:15 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77258 گروه دین و اندیشه: معماری اسلامی در مساجد از برجسته ترین هنرهایی است که در روحیه افراد تأثیر دارد، در واقع تمرکز بر عناصر هنری و تصاویری که دارای ابعاد مختلف روحی و معنوی است و مهارت هنرمندان مسلمان را به تصویر می کشد، معماری مساجد به عنوان ثروت تمدن و فرهنگ مسلمانان زمینه ای برای معرفی تاریخ توسعه هنرهای اسلامی است. 2/4/2009 5:02:14 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77211گروه دین و اندیشه: معماری اسلامی نیازمند تلفیق آموزشهای عملی در کنار آموزشهای نظری در دانشگاهها است تا از هنر و مهارت معماران در کنار تحصیلگردگان استفاده شود. این امر سبب می‌شود ضمن ارتقای ذوق هنری مردم، از میراث معماری اسلامی حمایت و زمینه فعالیت معماران جهان اسلام فراهم شود. 2/3/2009 2:05:43 PMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77181گروه دین و اندیشه: وحدت اصطلاحات معماری اسلامی که معماران برجسته مسلمان از آن بهره گرفته اند، زبان رمز گونه ای است که ما را با تمدنها و فرهنگهای مختلف آشنا می کند، اما امروزه عدم انسجام و دسته بندی اصطلاحات معماری اسلامی زمینه ای شده تا نقاط مشترک این معماری با چالش مواجه و محققان کمتر به این مسئله همت گماشته اند. 2/3/2009 1:59:52 PMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77161 گروه دین و اندیشه: معماری اسلامی ریشه در تاریخ، فرهنگ و تمدن مسلمانان دارد، اما نقصها و کمبودهای آن باید به واسطه ساماندهی محققان و پژوهشگران معماری اسلامی بر طرف شود، از سوی دیگر غنای کتابهای مرجع در کتابخانه ها سبب می شود تا هنر معماری اسلامی چون دیگر هنرهای اصیل اسلامی مهجور نماند. 2/3/2009 1:57:38 PMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77245گروه دین و اندیشه: مرقد مطهر امام علی (ع) به همراه قبرستانهای اطراف، بزرگترین قبرستان جهان به شمار می رود که پیشینه ای تاریخی و دینی دارد و خاستگاه مسلمانان به ویژه شیعیان جهان محسوب می شود، به طوری که ایرانیان به عنوان پیشتازان هنر معماری از هیچ کوششی برای تزئین این مکان مطهر دریغ نکرده و نمی‌کنند. 2/3/2009 1:25:33 PMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77244امویها نوعی جدید از ساختمانها را بهره گرفتند که به آن قصر می گفتند، تزئین و استفاده از هنرهای اسلامی را در آن آغاز کردند که اینها در این زینتها به مسائل دنیوی در کنار اهتمام به مسائل اخروی می پرداختند.2/3/2009 12:50:13 PMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77235 گروه دین و اندیشه: از دیرباز و در تمدنهای قدیم حمام مکانی برای نظافت و پاکی بود و با زندگی دینی پیوند داشت، اما با آمدن اسلام و اهتمام آن به نظافت، حمام جایگاه خاصی یافت که به معماری آن بسیار توجه می شد به طوری که حمام به عنوان هسته اصلی شهرهای اسلامی با تاریخ تمدن اسلامی و ترویج معماری اسلامی ارتباطی عمیق دارد. 2/3/2009 12:20:12 PMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77233گروه دین و اندیشه: تزئین و استفاده از معماری اسلامی در ستونهای مساجد که مهمترین عناصر نگهداری ساختمان مسجد به شمار می‌روند، منجر به آرامش انسان شده و احساس معنوی و ارزشهای فرهنگی و دینی او را منعکس می‌کند به طوری که پیچیدگی خاص در تزئین این ستونها نوعی القائات معنوی در انسان پدید می‌آورد.2/3/2009 11:35:28 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77232گروه دین و اندیشه: طاقنما در ابتدا به جای ستون و محل قرار گرفتن سقف بر روی آنها مورد استفاده قرار می‌گرفت، اما با گذشت زمان و توسعه هنر معماری اسلامی از این طاقنماها به منظور احیای معماری اسلامی و تأکید بر ابداعات معماران مسلمان استفاده شد. 2/3/2009 11:24:05 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77231گروه دین و اندیشه: اگرچه منبر از ارکان اصلی مسجد به شمار نمی رود، اما اینک به دلیل کارکردهایی که دارد، جزئی جدا نشدنی از مسجد است، به طوریکه معماران مسلمان با تزئینات خاص بر روی آنها اعم از کتابت آیات قرآن و احادیث نبوی، احساسات عرفانی و معنوی خود را به زبان هنر مطرح می کنند. 2/3/2009 11:13:13 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77229گروه دین و اندیشه: با توجه به اینکه مناره از بخشهای اولیه و اصلی ساخت مسجد به شمار نمی رود، اما مسلمانان طی دورانهای مختلف و طی سالها سعی کردند با ساخت مناره هنر معماری اسلامی را به نمایش گذاشته و با رنگهای مختلف، زیبایی و تزئینات شایسته ای به مساجد بیفزایند.2/3/2009 11:02:26 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77227گروه دین و اندیشه: اگر چه گنبد پیش از اسلام و در دوران تمدنهای مختلف با ویژگی خاص آن تمدن به چشم می خورد، اما پس از اسلام گنبد به عنوان بارزترین ویژگی مساجد با بهره‌گیری از تزئینات خاص اسلامی و رنگهای معنوی شناخته می‌شود . 2/3/2009 10:48:12 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77212گروه دین و اندیشه: استفاده از تزئینات خاص و شیوه های مختلف معماری اسلامی در زیباسازی محراب مساجد نشانگر اهتمام به مباحث معنوی و عرفانی است، چرا که محراب به عنوان عنصر داخلی مسجد با بهره‌گیری از رنگهای خاص وحدت و یکانگی خداوند را به تصویر می کشد. 2/3/2009 9:45:38 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77159 گروه دین و اندیشه: با توجه به قدمت و تحولات عرصه هنر معماری اسلامی و با در اختیار داشتن قابلیتهای لازم، این هنر شرایط تدریس در دانشگاههای جهان را به عنوان رشته‌ای مجزا دارد تا علاوه بر ارائه اهتمام مسلمانان به هنر، هویت و تمدن مسلمانان نیز معرفی شود که متأسفانه جهان اسلام نسبت به این امر کوتاهی کرده است2/3/2009 7:25:48 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77149گروه دین و اندیشه: معماری اسلامی با استفاده از ابداعات و ابتکارات هنری فرصتی مغتنم برای معرفی و ارتقای فرهنگ دینی، ارزشهای تاریخی و تمدنی مسلمانان به شمار می‌رود تا معمار به واسطه آن ضمن دفاع از اعتقادات خود و حقانیت خدا، غنای تمدن را با تأثیرگذاری اسلام بر فرهنگ ملتهایی که آن را محکوم می کردند، نشان دهد2/3/2009 7:14:59 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77135 گروه دین و اندیشه: معماری اسلامی برگرفته از زبان قرآن است و عمق و غنای تمدن اسلام را با بهره‌گیری از روح معنویت نشان می‌دهد. این امر به گونه‌ای است که اعتقاد به توحید و ایمان به تعالیم اسلام به عنوان اندیشه زیبایی‌شناسی دین اسلام در معماری اسلامی تجلی می‌یابد. 2/3/2009 6:39:13 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77146 گروه دین و اندیشه: با اشاعه هنر معماری اسلامی زمینه‌ای فراهم شد تا رویکرد معنوی برای تصویرسازی وحدانیت خداوند و نمادهای دینی چون بهشت موعود با هدف قرب الهی اتخاذ شود، در این شیوه هنرمندان واقعیتهای زندگی را با تصویر دقیق و با بهره گیری از ابعاد روحانی ارائه کردند. 2/3/2009 6:37:47 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77143 گروه دین و اندیشه: معماری اسلامی میراث تمدنی مسلمانان، معماری مستقلی است که تمام عناصر زیبایی معماری را با در نظر گرفتن ویژگیهای اسلامی در خود جای داده است، به گونه ای که هویت و فرهنگ اصیل اسلامی را به تصویر می کشد. 2/3/2009 6:26:39 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76880«تبيين ماهيت هنر اسلامي با مروري بر تاريخ موسيقي ايراني-اسلامي» عنوان نشستي علمي بود كه دوازدهم تيرماه در مجموعه هنرپژوهي نقش جهان برگزار شد. 2/2/2009 1:20:12 PMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77091سنت، پوياست و در هر دوره از تاريخ جلوه نوين خود را ظاهر مي كند. با توجه به سير هنرهاي سنتي ايران، مي توان مصداقي بارز از پويايي سنت را در ادوار مختلف تاريخ هنر ايران مشاهده نمود.2/2/2009 1:17:44 PMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77082«به پيشنهاد معاونت پژوهشي فرهنگستان هنر ، چهل طرح تحقيقي نزد چهل انديشمند در حوزه‌هاي مختلف ادبيات و هنر و فلسفه مورد بررسي قرار مي گيرد. قرار است اين چهل رساله در مدت چهار سال توسط محققان داخلي و خارجي كه بعداً مورد شناسايي قرار خواهند گرفت به انجام برسد.» 2/2/2009 11:14:18 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77079شانزدهمين جلسه از سلسله «درس گفتارهاي تبيين ماهيت هنر اسلامي» عصر روز سه‌شنبه، 16 مهر، در مركز هنر پژوهي نقش جهان برگزارشد. 2/2/2009 10:49:37 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77063هفدهمين درس‌گفتار از سلسله نشست‌هاي تبيين ماهيت هنر اسلامي به همت معاونت پژوهشي فرهنگستان هنر برگزار شد.2/2/2009 10:04:51 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77026نوزدهمين نشست از سلسله درس گفتار‌هاي «تبيين ماهيت هنر اسلامي» با عنوان «رويكرد هرمنوتيكي نسبت به هنر اسلامي» برگزار شد2/2/2009 7:59:31 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77016پانزدهيمن درس‌گفتار از سلسله نشست‌هاي تبيين ماهيت هنر اسلامي به بررسي رويكرد تاريخي به اين هنر اختصاص يافت.2/2/2009 7:43:39 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=77007«يكي از اصلي‌ترين مؤلفه‌ها در تعريف هنر اين است كه ما چه چيزي را مصداق هنر بدانيم و چه چيز را هنر ندانيم.» 2/2/2009 7:24:20 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76966دهمين درس‌گفتار از سلسله مباحث «تبيين ماهيت هنر اسلامي»، ‌با سخنراني دكتر‌هايده لاله، پيرامون رويكرد هندسي نسبت به هنر اسلامي، ‌در مركز هنرپژوهي نقش جهان برگزار شد.2/2/2009 6:57:27 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76959پنجمين درس گفتار تبيين ماهيت هنر اسلامي، سه شنبه، دهم مهرماه، در مركز هنرپژوهي نقش جهان با سخنراني دكتر بهمن نامورمطلق با عنوان «رويكرد بينامتني به هنر اسلامي» برگزار شد. 2/2/2009 6:23:36 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76939چهارمين درس گفتار از سلسله نشست‌هاي تبيين ماهيت هنر اسلامي با موضوع« مروري بر تاريخ نگارگري» شهريور ماه ،در مركز هنرپژوهي نقش‌جهان برگزا‌رشد. 2/2/2009 5:33:16 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76889نگارگري ايراني از آغاز تاكنون، مسيري پرفراز و نشيب را طي كرده است. اين مسير به ويژه در حدود 60 سال اخير متفاوت و به ويژه در حيطه آرا و نظريه ها دچار اختلاف و تشتت شده است. علت اين رخدادها مشكل بودن پژوهش در زمينه نقاشي ايراني است. 2/1/2009 9:44:36 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76868هنر اسلامي وابسته به تفكر هنرمند مسلمان است اولين ميزگرد تعريف هنر اسلامي به همت گروه نقد هنر فرهنگستان هنر، در مجموعه هنرپژوهي نقش جهان برگزار شد. 2/1/2009 7:57:56 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76803شيخ صفی الدين اسحق اردبيلی، از عرفای نامی دوران اولجايتو و ابو سعيد ايلخانی است.2/1/2009 5:46:46 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76819بسياری از موضوعات و پديده ها به صفتی كه مبين موقعيت جغرافيايی خاصی است متّصف می شوند2/1/2009 5:46:32 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76792درك فهم دلالت‌های معنايی عناصر قدسی از طريق نظام اشكال آنها در دو برهه‌ی زمانی (پيش و پس از اسلام) در يك مكان (ايران). 1/31/2009 1:57:13 PMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76770 نگارگر سفالينه در داخل كاسههای مدور، هماهنگ باحركت چرخ سفالگری، قلم رنگ خود را در يك دايره‌ی كامل در اطراف بدنه میچرخاند و سپس تمامی نقوش را در درون اين دايره محاط می كند.1/31/2009 1:34:43 PMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76768«اخوان الصفا و رسائل آنان را بايد يكي از مؤثرترين نهضت‌هاي علمي‌و فكري قرون اوليه شكل گيري حكمت و فلسفه در جهان اسلام دانست.» 1/31/2009 11:53:17 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76765هنر، مكمل وجود انسان و جامعه است و «هنر برای هنر»، حرفی است بی معنا. 1/31/2009 11:26:21 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76748هجدهمين نشست از سلسله ‌ درس‌گفتار هاي تبيين ماهيت هنر اسلامي به همت كرسي هاي نظريه پردازي و معاونت پژوهشي فرهنگستان هنر برگزار شد. 1/31/2009 11:01:55 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76734 تارکوفسکی در کتاب خود «پیکرسازی در زمان» به سرزنش هنر مدرن می پردازد که با طفره رفتن از مسایل متافیزیک «راه خطا» را در پیش گرفته است.1/31/2009 9:17:16 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76730«سبک متعالی و ماورایی همانند تمامی سبک های متعالی در هنر به سوی نمودی بیان ناشدنی و نادیدنی تلاش می کند. آن هم با استفاده از... ابزار دقیق و سنجیده ی مادی یعنی زوایای دوربین گفتگو (دیالوگ) تدوین ­ در جهت تجسمی تصویری از پایانی متعالی و از پیش مقدر.» 1/31/2009 9:03:24 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76699امروز مي‌‏دانيم كه هنر غالب و مسلط جهانى هنر غربى و صورت‏‌هاى «مدرن» و «پست‏‌مدرن» آن است كه تعلق به غرب دارد و به اصطلاح فيلسوفان پست‏‌مدرن، فرا‌روايت هنر جهانى غرب همين صورتِ هنرى است كه در نهايت بر هنر و ادبيات و علوم انسانى و فلسفه و تكنولوژي‌‏هاى كنونى و مفهوم جهاني ‏شدن مسلط شده است. 1/31/2009 8:10:18 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76679 در بادى نظر چنين در فهم مي‌‏آيد كه گويي مطالعه و پژوهش در هنرهاى اسلامى داراى وحدت رويه و يگانه بوده است، امّا در حقيقت، نگاه به هنر اسلامى در روزگار ما، كه از حيّز تأمل جان‏‌آزموده‏‌ى اكثر مسلمانان و مؤمنان كم‌‏و‌بيش خروج كرده است و عصر انحطاط و فترت خويش را مي‌‏گذراند، صورت‏‌ها و راه و رسم‏‌ها متعدد و متكثرى يافته است. 1/31/2009 8:07:48 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76661عده‌اى از هنرمندان و انديشمندان غربى، دين و هنر را دو مقوله جدا از هم مى‌پندارند و چنين معتقدند که هنر نبايد در هيچ محدوديتي، حتى محدوديت ديني، قرار بگيرد1/31/2009 7:02:00 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76479ادیان‌هنر را هم‌به‌مثابه‌انوار تبلیغی‌و هم‌از برای‌انتقال‌پیام‌و بیان‌معارف‌الهی‌در دل‌خویش‌می‌پرورند. 1/28/2009 2:14:02 PMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=72398جایگاه هنر در نسبت وارتباط با دین ونوع نگاه دین به هنر، در این مقاله، با نگاهی بیشتر فلسفی، مورد بررسی قرار می گیرد. به عنوان پیش درآمدی بر موضوع وایجاد زمینه بحث، تعاریفی از هردو، ضمن ذکر پاره ای از دیدگاه های اندیشمندان، ارائه شده است. بر مبنای تعریفی ازهنر وبرداشتی که از آن داریم، به بیان موارد تشابه وتفاوت شکلی وماهوی دین وهنر پرداخته وبا توجه به این وجوه، ارتباط میان این دو تبیین وتشریح شده است. 1/28/2009 11:33:28 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=73495اسلام تمدني را پديد آورده كه در آن هنر همواره جايگاهي مهم و مركزي داشته است، و اين جايگاه هنر تا زماني كه اين تمدن دوام داشته باشد باقي و برقرار خواهد بود. مي‌توان گفت كه چشم انداز و نگرش اسلام مبتني بر بعد زيبايي در زندگي است و بنا بر همان حديث مشهور كه مي‌فرمايد «ان الله جميل يحب الجمال» زيبايي و نيكي را به خود ذات خداوند مربوط مي‌سازد. 1/28/2009 11:00:54 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=75067با گسترش ديانت اسلامى در فتوحاتى كه بيشتر در عصر اموى اتفاق افتاد،بسيارى از هنرها چون ساير شئون فرهنگى ملل و نحل مختلف در قلمرو ولايات اسلامى‏قرار گرفتند و از آنجا كه بسيارى از آنها به صورت آثارى مادى و تجربى بودند نظيرمعمارى،نقاشيها و پيكره‏ها و صنايع مستظرفه(تجملى و ضرورى)، بسيار سريعتر واردجامعه اسلامى شدند 1/28/2009 10:57:41 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=73695دکتر سيد حسن نصر از انديشمندان و فلاسفه معاصر است که درباره اين موضوع مطالب سودمندي ايراد کردند،از جمله ان ترويج اسلام در امريکاي شمالي و دگرگوني فرهنگ هر منطقه با حضور هنراسلامي و از جمله اين هنرها هنر خطاطي را برشمرد و در مورد اينکه معني هنر اسلامي چيست مطالبي را بيان کردند.1/28/2009 10:52:37 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=73885هنر اسلامی اسپانیا و به ویژه معماریِ آن، بیش از هر عامل فرهنگی دیگرِ اعراب توانسته است مورد توجه و تحسینِ فرهنگ مسیحی اروپا واقع شود. تنها پس از قرون یازده و دوازده میلادی (با ظهور هنر رومی و گوتیک) که اسپانیای اسلامی رو به زوال می رفت بود که مسیحیان می توانستند هنری جانشین هنر اسلامی اروپا کنند.1/28/2009 10:43:00 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=73886آندره گدار، از جمله مورخان برجسته‌ی تاریخ هنر اسلامی، شکل‌گیری هنر اسلامی را بیش از آن‌که مبتنی بر فرم و تکنیک بداند، مبتنی بر فکر و روح سازنده آن می‌داند، به طوری که اثر هنری تجلی‌بخش و منعکس‌کننده‌ی روح هنرمند است. در واقع وی هنر را از منظر آن اندیشه و فکری که پشت اثر هنری قرار گرفته، می‌نگرد و بیش از آن‌که به فرم و تکنیک در یک اثر هنری همچون معماری اشاره کند، به محتوا و نگره‌ی هنرمند توجه دارد. 1/28/2009 10:35:40 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=74408يکي از شگفتي هاي تاريخ ، هنر و فرهنگ بشري ، گسترش عظيم هنر اسلامي در سرزمين هاي دور و در زمان هاي بس طولاني است. 1/28/2009 10:08:27 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=74888امر محوری در فلسفه مشاء تكیه بر استدلال و اعتبار عقل است.این فلسفه منسوب به ارسطو است و مشائیان حكمایی هستند كه تابعان ارسطو محسوب می شوند؛ از جمله آنان می توان به كندی، ابونصر فارابی، ابن سینا، ابن طفیل و ابن رشد اشاره كرد. 1/28/2009 9:27:24 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=75012هنر اسلامی در شرق و غرب، به صورت یک هویت یگانه، اما با آثار متنوع انتشار یافت، به طوری که از محدودهی مرزهای اسلامی گذشته و به جهان مسیحیت رسید.1/28/2009 9:23:59 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=74930ما پژوهش خود را درباره هنر اسلامي با توصيف كعبه و سهمي كه در شعاير ديني مسلمانان دارد آغاز مي‌كنيم زيرا اهميتي كه كعبه براي هنر اسلامي و بيش از هر چيز براي معماري آن دارد، بر همه روشن است. چنان كه مي‌دانيم، هر مسلماني براي اداي نماز روزانه خويش روي كعبه مي‌آورد و به همين دليل هر مسجدي در اين جهت ساخته مي‌شود، به شرح باز خواهيم گفت.1/28/2009 9:20:34 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=75084در اينجا قصد پرداختن به نظريه انسان كامل در فلسفه هاي شرق و غرب نداريم . آن چه طرح براي اين فصل اساسي است مسئله درك حقيقت ولايت و هدايت الهي در عالم اسلامي و شيعي و وجه و جهت ودليل هنرمندان ديني و الهي براي تصوير اولياء است 1/28/2009 9:14:22 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=75114هنر دينى، هنرى است كه در آن عالم دينى با صورت خيالى و جلوه‌ي جمالى و جلالى، متجلى مي‌شود.» يعنى يك اثر هنرى، مظهرى از جمال و جلال الهى است در صورت خيالى. و ذات هنر، همين صورت خيالى است. و دين نيز با جلوه و جمال الهى معنا مي‌يابد.1/28/2009 9:11:23 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=75136بين هنر كلاسيك(يوناني رومي) و بين هنر دوره‌ي رنسانس در اروپا از جهت تاريخي، فاصله زيادي وجود دارد. هنر اروپايي يك ارتباط قوي با كليسا داشته است و چنان‌كه بزرگان دوره‌ي رنسانس اعتقاد دارند، تمام خصوصيات هنر در اين مرحله، در مشرق بيزانس به صورت يك عمل مقدس ظاهر گشته است و مفاهيم خاص مربوط به بطقوس مقدس را نشان مي‌داد.1/28/2009 9:08:23 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=75064در هنر اسلامي ـ ايراني هر كل متشكل، از كيفيتي متفاوت با ويژگي‌هاي تك تك اجزاي خود برخوردار است، به گونه‌اي كه در آن معدل كل اثر كاملاً از ويژگي‌هاي صورت و مفهوم جزئيات جداست. مثال اين ويژگي را مي‌توان در درختان يك جنگل جست‌و‌جو كرد. 1/28/2009 8:58:31 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=75138 در بحث حاضر كه در واقع براساس علل چهارگانه و پنج‌گانه مادي، صوري، فاعلي و مثالي غايي افلاطوني ارسطويي ـ كه در نظر او مبناي پرسش از علل و مبادي وجودي موجودات، بوده ـ تنظيم شده، تفكر ارسطويي صرفاً در مقام صورت بحث در كار آمده است1/28/2009 8:56:16 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=75142شاعر در ساحت خيال سكني مي‌گزيند و دل مي‌گشايد به سوي عالم و آدم و مبدأ عالم و آدم تا در افق چشم دل او حقيقتشان آشكار گردد. اين نمود جز به انكشاف حقيقت و از آن‌جا الهام حقيقت به‌واسطه‌ي حجاب و يا بي‌واسطه نيست. 1/28/2009 8:53:21 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=75162جهان شرق قبل از اسلام، شعر را چون الهام رباني تلقي مي‌کرد. حتي اعراب جاهلي شاعران را مؤيد به موجودي روحاني مي‌دانستند که آنان را به اختيار خود مي‌گيرد و معاني را در دلشان القا مي‌کند. 1/28/2009 8:35:42 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=75171سالها پيش هنر با معرفت، اعتقادات، زندگي و حتي رفتار مردم آن‌چنان نزديکي داشت که بي‌واسطه درک مي‌شد و صرف‌نظر از معدود مواردي ـ به جهت دارا بودن برخي از مراتب و پيچيدگي‌ها ـ مردم و توده مي‌توانستند با آن ارتباط برقرار کنند.1/28/2009 8:25:10 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=75210در نگاهي‌ به‌ معماري‌ و هنر اسلامي‌ دو وجهه‌نظر معنوي‌ و صوري‌ در آراء مستشرقيني‌ چون‌ «بوركهارت‌» و «كربن‌» از يكسو، و «آرنولد» و «گدار» از سوي‌ ديگر ظهوري‌ كامل‌ دارد.1/28/2009 8:20:57 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=75252فضا در معماري اسلامي داراي زيبايي و تنوع نقش و رنگ مرتبط باهم مي‌باشد. تزئينات در فضاي معماري رابطه مستقيم با طرح بنا دارد و معني و مفهوم اعتقادي در آن مشاهده مي‌شود.1/28/2009 8:04:42 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=75297با ظهور اسلام در قرن هفتم میلادی، پایه های هنر اسلامی كه مجموعه ای از هنر در دوره ها ی "ساسانیان" و "بیزانس" بود، شكل گرفت.1/28/2009 8:02:32 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=75275نكته بسيار اساسي در سير تحول آراء متفكران مسلمان اين است كه نظريه هنر چنان‌كه در كلام وحي و حضرت ختمي‌مرتبت صلي‌الله و عليه و آله و ائمه معصومين عليه‌السلام آمده است، در آغاز با ريشه‌اي آسماني تلقي شد، امّا با بازگشت جاهليت قبل از اسلام و سيطره فلسفه عقل‌انگار يوناني هنر از ساحت فتوح قدس به ساحت انسداد فروبستگي گرائيد 1/28/2009 7:56:06 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=75697دکتر بلخاري ضمن استناد به عنوان سخنراني(مناقشه دروجود و ماهیت هنر اسلامی)،اعلام کردند که قصد دارند مناقشات مختلفي که در وجود و ماهيت هنر اسلامي از سوي محققان غربي و شرقي وجود دارد را روشن نمايند. 1/28/2009 7:35:22 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=75799 هنر اسلامی چیست؟ آیا با تعریف هنر اسلامی، می توان نحوه حیات آن را در متن زندگی مدرن بشر دریافت؟ ابتدا با چند پرسش اساسی نزدیک به یکدیگر مواجهیم. 1/28/2009 7:28:29 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=75819خاورشناس فرانسوی «ژرژمارسه» که از هنرشناسان و پژوهشگران هنر اسلامی است، در مقدمه کتابش، خواننده را به آزمایشی آموزنده دعوت می ‌کند. وی می ‌گوید: فرض کنیم شما در هنگام فراغت، مجموعه‌های مختلف از عکس‌های هنرهای بسیار گوناگون را که در اختیار دارید، بدون نظم و ترتیب خاص تماشا کنید. 1/28/2009 7:26:04 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=75827خیلی فرق است بین هنری که نیازهای ارزنده عاطفی و نیازهای ذوقی و معنوی انسان را نوازش می‏کند و تغذیه می‏کند و بین هنری که انسان را به سمت لهو و لعب سوق می دهد.1/28/2009 7:21:27 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=75952سالهاست وجود «هنراسلامی» به منزله یکی از اقسام مهم هنر در تاریخ هنر جهان به رسمیت شناخته شده است. اما مقصود از «هنر اسلامی» چیست و استفاده از این اصطلاح در تاریخ هنر ناظر به چه نسبتی میان هنر و اسلام است. 1/28/2009 7:17:42 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=75987خداوند در قرآن می‏فرماید: «علّم الانسان ما لم یعلم» یعنی به انسان آنچه را نمی‏دانست، آموخت. یکی از شیوه‏ها و روشهائی که قرآن برای آموزش و اندیشیدن ذکر می‏کند بیان هست و برای انتقال مفاهیم، روشها و متدهای مختلفی را می‏توانیم مورد بررسی و بحث قرار بدهیم. 1/28/2009 7:15:28 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=75998 هنر اسلامی مبتنی بر معرفتی است که خود سرشت روحانی دارد؛ معرفتی که استادان سنتی هنر اسلامی آن را «حکمت» نام نهادهاند چون در سنّت اسلامی، با صبغة عرفانی روحانیت آن، خردمندی و روحانیت از هم جداییناپذیرند و وجوه مختلف یک حقیقت به حساب میآیند، حکمتی که هنر اسلامی بر آن استوار است چیزی جز جنبة خردمندانة خود روحانیت اسلامی نیست. 1/28/2009 7:12:04 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76006اسلام در منطقه‌اي كه داراي تمدن نژادي بود، گسترش يافت، و اين هنر مردمي، آثار خود را در منطقه وسيعي از تمدن ايراني برجاي گذاشت. و در هنر ايراني چنان تأثير گذاشت و خود را نشان داد، همانند هنر بيزانس در آسياي صغير و سوريه. 1/28/2009 7:06:38 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76010 هنر اسلامی مشخصهای دارد که آن را از هنرهای دیگر مانند هنر غربی، هنر هندی و هنر چینی متمایز مینماید. هرکدام از این هنرها دارای فلسفه کاملی هستند. فلسفه هنر غربی وسیع و گسترده و قدیمی است و از عهد افلاطون آغاز میگردد. 1/28/2009 7:02:49 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76035 وحدت دینی در هنر اسلامی تا آنجا پیش آمده که تباین هنر دینی و هنر غیردینی را برداشته و تباینی که بین هنر مقدس و غیرمقدس در مسیحیت به وضوح مشاهده می شود1/28/2009 7:00:54 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76041«کریستین پرایس» در کتاب تاریخ هنر اسلامی درباره آغاز هنر اسلامی چنین می نویسد: «داستان هنر اسلامی با بانگ پیروزی الله اکبر آغاز می شود». 1/28/2009 6:55:06 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76050بنای مسجد در میان معماری اسلامی، اهمیت فوق العادهای دارد زیرا مسجد به عنوان عبادتگاه و مجمع و محل حل وفصل بسیاری از اختلافات و نیز برگزاری بسیاری از مراسم، همواره مورد توجه و احترام بود. 1/28/2009 6:52:49 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76256 نگاه بوركهارت به مینیاتور ایرانی قابل توجه است. او می گوید، شاید در نگاه اول هنر مینیاتور، هنری مقدس به نظر نیاید، اما به نظر وی این هنر با مفهوم حیات و جهان بینی اسلامی سازگار است. او این مینیاتور را از مینیاتور مكتب بغداد كه از جهان بینی یونانی نشأت گرفته، متمایز می داند. 1/28/2009 6:45:39 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76257 خلاء تاثیر و نفوذ محیط كیهانی را كه بر آدمی غالب می آید، می زداید، چراكه همیشه و همه جا پرتو نور الهی حجاب ماده را از میان برمی دارد. 1/28/2009 6:43:54 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76262از هنر دوره تیموری با وجود شهرت فراوانش، بسیار چیزهاست كه نمی‏دانیم. منابع و مظاهر هنری این دوره غالبا یا اندك است و یا در دسترس نیست. این مقاله كوششی است‏برای نمایاندن و معرفی جنبه‏هایی از هنر عصر تیموری. 1/28/2009 6:41:27 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76259هنرمندان ایرانی با پذیرش اسلام و در فروغ تعالیم آن، نه در برابر هنرهای دیگر به یكباره منفعل شدند و دل و دین از دست دادند و نه بر آن یكسر تاختند و همه قوانین و قراردادها را شكستند. 1/28/2009 6:38:19 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76336تعزیه‌ از نظر لغوی‌ به‌ معنی‌ سوگواری‌، برپایی‌ یادبود عزیزان‌ از دست‌ رفته‌، تسلیت‌ و امر كردن‌ به‌ صبر است‌، و از نظر اصطلاحی‌ به‌گونه‌ای‌ نمایش‌ منظوم‌ مذهبی‌ اطلاق‌ می‌شود 1/28/2009 6:31:35 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76334در قرن نهم نوعی هنر كاملاً اسلامی شكل گرفت و در مصر، آفریقای شمالی، اسپانیا و شمال ایران پدیدار شد. نكته مهم اینكه زمان تقریبی برای شكل گیری هنر اسلامی در هر منطقه ای با منطقه دیگر متفاوت است.1/28/2009 5:55:11 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76332اندیشمندان اسلامی و حتی غیراسلامی بر این باورند كه هنر زمانی متعالی و ماندگار می شود كه به سرمنشأ حقیقت متصل شود 1/28/2009 5:40:09 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76218ایران در سراسر قرون متمادی تاریخ اسلام، یكی از مهمترین كانون های تمدن، به ویژه تمدن اسلامی بوده است. در این سرزمین می توان مبانی هنر دینی اسلام را در عرصه های مختلف هنر، از هنرهای تجسمی گرفته تا صوتی، به وفور مشاهده نمود. 1/27/2009 8:56:53 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76207 كشف رابطه نزدیك و باطنی میان اسلام و به ویژه عرفان اسلامی با سایر هنرها موجب گردیده كه شاعران بزرگ ایرانی به گونه ای با عرفان اسلامی مرتبط گشتند كه توانسته اند جهانی ترین اشعار فارسی و اشعار عرفانی را بسرایند. 1/27/2009 8:44:39 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76191 تعالیم و عقاید اسلامی بر کل شئون و صور هنری رایج در تمدن اسلامی تاثیر گذاشته است، و صورتی وحدانی به این هنر داده و حتی هنرهای باطل نیز نمی‌توانسته‌اند خود را از این حقیقت متجلی بر کنار دارند1/27/2009 8:20:34 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76158در فضای هنر اسلامی قرار نیست تکیه بر اصل تقابل میان مکاتب هنر باشد بلکه اساس بر اصلاح و تداوم و ارتباط با روح زمان است. چنان که پیکاسو، نحوه تعلیم هنر را از طریق نفی آن هنر، بویژه نفی گذشته آن می دانست. 1/27/2009 7:06:53 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76148با تفکر غربی مفهوم خاصی از هنر پدیدار می شود که با خلق اثر هنری همراه است. در این تفکر، هنرمند به کسی گفته می شود که نحوه حضور و نسبت بی واسطه ای دارد و او این نسبت بی واسطه را در اثر هنری خود به ظهور می رساند. 1/27/2009 6:28:33 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76138 هنر در اندیشه اسلامی همواره در ذات خود امری دینی بوده و در پرتو آن پدید آمده است، حال آنکه این دیدگاه با مفهوم غربی آن متفاوت است. این تفاوت دیدگاه در بسیاری از امور نظری وعملی به وضوح مشاهده می شود. 1/27/2009 6:07:19 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=76069یکی‌ از جلوه‌های‌ گردشگری‌ در سرزمین‌ پهناور ایران‌ اسلامی‌ ،اماکن‌ مذهبی‌ ومساجد هستند که‌ مورد توجه‌ ویژه‌ جهانگردان‌ می‌ باشد.1/26/2009 11:02:43 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=75923هنگامی که به بعد طریقت در متون عرفانی توجه می کنیم، بحث از اصناف هنرمندان به میان می آید (یعنی فتوت نامه ها)؛ اما وقتی به بعد حقیقت می رسیم، مباحث «زیبایی» و چیستی آن طرح می شود1/26/2009 6:19:53 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=75707درباره هنر اسلامي مي‌توان گفت كه هنر اسلامي به اصطلاح امروز يك هنرآبستره است يعني هنري است كه در حقيقت در همه‌جاي دنيا يك رنگ و يك نقش دارد وبدين سبب است كه به راحتي قابل تميز و شناخت از هنرهاي ديگراست1/25/2009 11:21:17 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=72731عده‌اي لغت «آبستره» را به معاني انتزاع و تجريد تعبير و معني مي‌كنند و معتقدند كه كلية آثار انتزاعي و تجريدي، معني ترجمه شده‌اي از كلمة آبستره هستند، در حاليكه چنين نيست و ما در اين سلسله گفتارها به تفاوت نادرست ترجمه آبستره خواهيم پرداخت، از هنگاميكه آثار آبستره در هنر نقاشي پديدار شد دامنة وسعت انتقال و گسترش آن به سراسر جهان راه يافت از جمله هنر ايران را نيز تحت‌الشعاع قرارداد و تعدادي از هنرمندان ايراني پيرو اين نوع هنر شده و در صدد برآمدند كه ابتدا به ساكن آنرا براي جامعة ما معني و ترجمه كنند. 12/30/2008 12:57:55 PMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=69831همه مخاطبان تلويزيون را مي‌توان با مستندهايي درباره زنان خياباني، كودكان كوره پزخانه ها، جنگ و خونريزي، ستاره‌هاي سينما و تلويزيون و... پاي تلويزيون نشاند، اما اغلب مخاطبان تلويزيون هنگامي كه با مستندي درباره ميراث فرهنگي مواجه مي‌شوند، ترجيح مي‌دهند كانال تلويزيون را عوض كنند. علت اين مساله چيست؟ آيا ما ميراث فرهنگي جذابي نداريم يا اين كه آثار نمايشي جذابي درباره ميراث فرهنگي ساخته نمي‌شود؟12/8/2008 7:43:19 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=69775هنر اسلامی‌ چیست‌؟ آیا با تعریف‌ هنر اسلامی‌، می‌توان‌ نحوه‌ی‌ حیات‌ آن‌ را در متن‌ زندگی‌ مدرن‌ بشر دریافت‌؟بوركهارت‌ در فصل‌ پایانی‌ هنر مقدس‌ در شرق‌ و غرب‌ ، از خود پرسیده‌ بود آیا هنر مسیحی‌ [ از این‌جا، هرگونه‌ هنر دینی‌ و شرقی‌ ] خواهد توانست‌ روزی‌ دوباره‌ زاده‌ شود؟ تجدید و احیای‌ این‌ هنرها در چه‌ شرایطی‌ ممكن‌ خواهد بود؟ 12/8/2008 7:35:48 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=69776در جهان هیچ چیز تمام معانیش محدود به شکل ظاهری آن نمی شود بلکه هر نمودی متضمن بودی است و برای هر ظاهری باطنی وجود دارد.هنر مقدس هنری ست که اشاره دارد به صورتهایی مثالی از عالم بالا که مربوط به معرفت وجود و هستی شناسی است. 12/8/2008 7:26:22 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=69778هنری كه شهید آوینی دل بسته ی آن بود هنری است فضیلت‌مدار كه نه به دنبال تفنن است و نه در پی لذت‌جویی و در یك كلم تنها و تنها خداوند یا دست كم برترین ایل انسانی را غایت قصوای خود قرار داده است و در مقابل این مفهوم، هر چه به عنوان هنر باقی می‌ماند هنر غیر حقیقی، هنر غربی و هنر شیطانی است ....12/8/2008 7:19:20 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=69779شخصیت عظیـم و افکار بلند حضرت امام خمینی از یک سـو ، گستردگـى مباحث مـربـوط به هنـر و شاخه هاى مختلف آن از سـوى دیگـر ، و محـدودیت صفحات خاص ایـن موضوع از سوى سـوم ، پرداختـن به مـوضـوع امام خمینی و هنر را دشوار مى سازد. 12/8/2008 6:56:07 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=69706تمايز ميان فن و هنر به خودي خود پديد نيامد، بلكه يك رويداد اجتماعي تشكيل يافته بود كه در تاريخ انديشه‌ها اتفاقي نسبتاً تازه محسوب مي‌شود. اما اين تمايز را يك رويداد فكري محض نيز نمي‌توان دانست، زيرا حاصل تلاش ذهني مستقلي نبود كه از طريق تحول طبيعي خود به بهترين درك تحليلي از برخي عناصر يا جنبه‌هاي تشكيل‌دهنده‌ي كار انسان دست يافته باشد. 12/8/2008 6:42:44 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=69812برخی از آثار او عبارتند از : كیمیای هستی ، فیض قلم ، رسالات در باب فقه، هنر ، استنساخ كتاب ریاض العلما در ۶ جلد 12/8/2008 6:34:04 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=69780مقاله " درباره هنر مدرن" پال کله در سال 1945 ، بيست سال پس از سخنرانی وی منتشر شد. به همين دليل اين مقاله به اندازه " (1925)Pedagogical Sketch book ، مشهورترين اثر وی، همه گير نشد. 12/7/2008 12:36:10 PMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=69773هر تمدن و حوزه فرهنگي مربوط به آن داراي دستاوردهاي هنري مخصوص به خود مي باشد كه بر اساس شرايط مختلف فرهنگي، اجتماعي، سياسي و حتي آب و هوائي واجد ويژگي هاي اختصاصي و بعضاً منحصر به فردي مي شود كه در درازمدت جزو حافظه تاريخي آن تمدن شده و به عنوان ماهيت آن فرهنگ شناخته مي شود. 12/7/2008 12:25:36 PMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=69735با شروع سده شانزدهم، رنسانس وارد مرحله‌اى تكامل يافته شد كه به رنسانس مترقى معرفى شد كه مهمترين جنبه آن حلول نوعى تعالى‌طلبى و آرمانگرى نوين در ذهن هنرآفرينان بود در حدود سال 1400 ميلادى تعداد قابل ملاحظه‌اى از پيكره‌هاى يونان و روم از دل خاك بيرون آمد و غوغاى ستايش در ميان پيكرتراش رنسانس انداخت. 12/7/2008 8:01:12 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=69716بعد از سال ها تكنولوژى اطلاعات (اينترنت، ماهواره و كامپيوتر) موفق شد در دانشگاه هاى ايران تحت عنوان دانشگاه مجازى راه يابد. هم اكنون دانشگاه هاى كشور ظرفيت پذيرش تمامى متقاضيان را ندارند. برخى از دانشگاه ها از جمله دانشگاه علم و صنعت ايران در جهت افزايش ظرفيت پذيرش دانشجو و برقرارى توازن بين ورودى و ظرفيت دانشگاه در جهت تاسيس دانشگاه مجازى قدم برداشته اند. هرگونه آموزش و تدريسى از اين بستر قابل انتقال هستند.12/7/2008 7:40:21 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=6231810/18/2008 10:19:26 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=62303پیام ریاست سازمان تبلیغات اسلامی ، حجة الاسلام سیدمهدی خاموشی پس از اعلام خبر فوت دکتر مدد پور: کل نفس ذائقه الموت . جامعه هنری کشور و خانواده محترم و معزز مرحوم دکتر محمد مددپور درگذشت اندوهبار متفکر و هنرمند متعهد، دکتر محمد مددپور، موجب تاسف فراوان گردید.10/18/2008 9:57:59 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=4639210/16/2008 10:59:26 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=49395هیچ‌ اجتماع‌ انسانی‌ وجود ندارد كه‌ مقررات‌ و اعتقادات‌ دینی‌، اخلاقی‌ و علوم‌ و فنون‌ خود را توسط‌ آداب‌ و رسوم‌ و سنت‌هایش‌ به‌ نسل‌ پس‌ از خود منتقل‌ نكند. اما آیا آموزش‌ به‌ معنای‌ انتقال‌ الگوهای‌ فرهنگی‌ از نسلی‌ به‌ نسل‌ دیگر است‌؟ 10/14/2008 2:55:03 PMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=49389افلاطون اصول ارزيابي هنر را به روشن ترين وجه در کتاب جمهور بيان مي کند. موضوع اصلي اين کتاب ، عدالت است. افلاطون در اين کتاب ، تصويري از فرد عادل آرماني و دولت - شهر عادل آرماني را ارائه مي کند و همچنين درباره ماهيت معرفت و تعليم و تربيت بحث مي کند. به نظر او، فيلسوف بايد حاکم عادل چنين حکومت آرماني اي باشد. (جمهور، 1004)7/19/2008 10:45:46 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=49387در ماه‌ مِه‌ 1998، جمعی‌ از پژوهشگران‌ و صاحب‌نظرانِ آموزش‌ عالی‌ اروپا و آمریكا 1 در شهر گلیون‌ سوئیس‌ گرد آمدند تا درباره‌ی‌ بحران‌ آموزش‌ در آستانه‌ی‌ قرن‌ بیست‌ویكم‌ تبادل‌ نظر كنند. مضمون‌ پژوهش‌ها و گفت‌وگوهای‌ این‌ همایش‌، جملگی‌ درباره‌ی‌ تحلیل‌ بحران‌، بازنگری‌ در هدف‌ و نقش‌ آموزش‌ عالی‌ و همچنین‌ ضرورت‌ دگرگون‌سازی‌ ساختار آموزش‌ عالی‌ بود.7/19/2008 10:42:46 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=49386هنر، قالبی برای بیان باورها، اندیشه‌ها و دانش‌های بشری است. هنر، ابزاری برای پاسخگویی به نیازهای انسان است و آموزش هنر به بیان آزادانه افكار و احساسات كمك می‌كند. تأثیرات تربیتی فراوان آموزش هنر در نظام آموزشی و حتی تربیت دانش‌آموزان بر كسی پوشیده نیست؛ بدین معنا كه آموزش هنر، وسیله ارتباطی مؤثری برای بیان اندیشه‌ها و افكار است.7/19/2008 10:40:24 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=49256«هنر بدون‌ حكمت‌ هیچ‌ نیست‌» قدیس‌ آگوستینوس  هنر به‌ منشأش‌ تحویل‌ می‌شود، به‌ جانی‌ كه‌ آن‌ را می‌آفریند و جهانی‌ كه‌ از آن‌ روایت‌ می‌كند: به‌ تعبیر فلوطین‌، «عالم‌ برترین‌ زیبایی‌ها و خوبی‌ها» و به‌ تعبیر هایدگر، «جهان‌ غیب‌». اگر چنین‌ نباشد، صورت‌ است‌ و فاقد راز و تهی‌ از هرگونه‌ كرشمه‌ و ناز. در این‌ صورت‌، آن‌چه‌ هست‌ هنر نیست‌: صورتكی‌ است‌ پرده‌دار معنا.7/19/2008 7:04:59 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=49250جهاني شدن واقعيت رو به گسترشي است كه همه عرصه‌هاي اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي جهان را تحت تاثير قرارداده و تمامي كشورها را به گونه‌اي با آن درگير كرده است. معتقدان به جهاني شدن به آينده جهاني مي‌انديشند كه در قلمرو آن همه چيز در حال انتقال است و اين فرايند به بركت رشد تكنولوژي همگرائي فراواني بين مشخصه‌هاي اقتصادي،‌ فرهنگي،‌فني و علمي جهان بوجود خواهد آورد و در بسياري از زمينه ها نويد بخش تاريخ نماديد و مظهر آينده موهبت آميزي است كه اسطوره‌ها و پيش‌گوئي‌هاي تاريخ كهن در ذهن و خيال مردمان پرورانده بودند. بايد باور داشت كه هم اكنون دنياي كنوني تحت تاثير جاذبه اين دوره پر رمز و راز تاريخي قرار خواهد گرفت و اين تحول همانند مغناطيس پرقدرتي بر كليه فرايندهاي زندگي بشر تاثير خواهد گذاشت و در همه زمينه‌ها هيجان جديدي ايجاد خواهد كرد.7/19/2008 6:59:00 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=49245پیش‌ از آن‌كه‌ همایش‌ آموزش‌ هنر در آذرماه‌ سال‌ جاری‌ برگزار گردد، تعدادی‌ از استادان‌، هنرمندان‌ و مدرسان‌ دانشگاه‌ پیرامون‌ این‌ مقوله‌ نظرات‌ و پیشنهادهایی‌ داشتند كه‌ در قالب‌های‌ مختلفی‌ همچون‌ گفتوگو، مقاله‌ و سخنرانی‌ ارائه‌ شدند. آن‌چه‌ می‌خوانید بخشی‌ از همین‌ آرا است‌.7/19/2008 6:53:02 AMhttp://www.hozehonari.com/Default.aspx?page=6264&section=&id=49230«آموزش» با هر نوع رویکردی در تمام زمینه های علمی، فنی، ورزشی و هنری دارای سه رکن اساسی آموزنده ، آموزگار و فضای آموزشی استمجموع یا به تعبیر بهتر برآیند تاثیر و تاثّر آنها نهایتاً باید منجر به تغییر رفتار درآموزنده باشد که همانا هدف اصلی آموزش محسوب می شود . به این معنا که در مسیر و جریان آموزش با افزایش تدریجی آگاهیها، آموزنده در یک زمینه آموزشی خاص به مرور پی به اهمیت و بازدهی رفتارهايي می‌برد که قبل از آموزش از آنها بی‌طلاع بوده است. لذا مبادرت به انجام آنها می‌کند و این خود به نوعی محصول تحول و تکامل تدریجی آهنگ فکری و زاویه نگاه او به مسائل بنیادی موضوع مورد آموزش می تواند باشد.7/19/2008 6:38:24 AM